さて今朝は仏教と密教の違い、共通点など調べていたのですが。仏教の八正道と、宗教を超えて、世界中に受け入れられた科学的なヨーガスートラの八支則の道との、共通点等を探るために、仏教における八正道を記しておきます。( 人間の心の安寧のために解かれたものですが、特にリーダーや指導者の方達には外せないもの、でしょう)

つい先日、熱海で悲しい災害がありました。あれは人間の考え方が間違っていておきた、自然災害と分かっている方はたくさんいらっしゃいますね。それを一体どのように、今後、防げば良いのでしょうか？それは一人ひとりの意識考え方、行動に他なりません。

良いと思う事の裏側に悪い事がついてくる、この因果について私たちは、深く理解すべきですね。

昨日の鎌倉心のヨガ入門チャンネル勉強会では、この八正道の1番目の中の1部、カルマについて、お話ししました。カルマの理解は、いちど聞いただけでは、情報レベルでしか受け止められないでしょう。それを知識にするには、なかなかに時間がかかります。それほど私たちは、原因と結果の法則を、あまり意識せずに生きています。

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仏教や密教を学にあたり、その基礎となるのは、

Veda です。仏教も密教も本質的にVedaの教えを、継承しています。

仏教、の名前のもとになった仏、とは

もともとはサンスクリット語のBuddhi から

きており、仏陀釈迦牟尼は、ヒンズー教テンプルに、祀られていますが、独自に広がっていきましたね。つまりこれまでこの世界には仏陀は、1人ではなく。がたくさんいる、と考えるのが本当は正しいでしょう。

Happy New Week!! 😃✨✨✨✨❤️❤️🙏

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八正道の資料を添付します。

出典　Wikipedia

⚫️The eight Buddhist practices in the Noble Eightfold Path are:[25][note 2]

Right View: our actions have consequences, death is not the end, and our actions and beliefs have consequences after death. The Buddha followed and taught a successful path out of this world and the other world (heaven and underworld/hell).[26][27][28][29][note 3] Later on, right view came to explicitly include karma and rebirth, and the importance of the Four Noble Truths, when “insight” became central to Buddhist soteriology.[30][31]

Right Resolve or Intention: the giving up of home and adopting the life of a religious mendicant in order to follow the path; this concept aims at peaceful renunciation, into an environment of non-sensuality, non-ill-will (to loving kindness), away from cruelty (to compassion).[32] Such an environment aids contemplation of impermanence, suffering, and non-Self.[32]

Right Speech: no lying, no rude speech, no telling one person what another says about him to cause discord or harm their relationship.[25]

Right Conduct or Action: no killing or injuring, no taking what is not given, no sexual acts, no material desires.[25]

Right Livelihood: beg to feed, only possessing what is essential to sustain life;[25]

Right Effort: preventing the arising of unwholesome states, and generating wholesome states, the bojjhagā (seven factors of awakening). This includes indriya-samvara, “guarding the sense-doors”, restraint of the sense faculties.[33][32]

Right Mindfulness (sati; Satipatthana; Sampajañña): “retention”, being mindful of the dhammas (“teachings”, “elements”) that are beneficial to the Buddhist path.[34][note 4] In the vipassana movement, sati is interpreted as “bare attention”: never be absent minded, being conscious of what one is doing; this encourages the awareness of the impermanence of body, feeling and mind, as well as to experience the five aggregates (skandhas), the five hindrances, the four True Realities and seven factors of awakening.[32]

Right samadhi (Passaddhi; Ekaggata; sampasadana): practicing four stages of dhyāna (“meditation”), which includes samadhi proper in the second stage, and reinforces the development of the bojjhagā, culminating into upekkha (equanimity) and mindfulness.[36] In the Theravada tradition and the Vipassana movement, this is interpreted as ekaggata, concentration or one-pointedness of the mind, and supplemented with Vipassana-meditation, which aims at insight.

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八正道における仏教の八つの修行とは以下の通りである[25][注2]。

正見：私たちの行動には結果があり、死は終わりではなく、私たちの行動や信念は死後に結果をもたらす。釈迦は、この世とあの世（天国と冥界・地獄）から抜け出す成功した道をたどり、教えた[26][27][28][29][注3]その後、正見は、カルマと再生、四諦の重要性を明確に含むようになり、「洞察」が仏教の救済論の中心となった[30][31]。

正しい決意または意図：道に従うために家を捨て、宗教的な托鉢の生活を採用すること。この概念は平和的な離脱を目的とし、無分別、無意（愛のある優しさへ）、残酷（慈悲へ）から離れた環境に入ることである[32]。 そのような環境は、無常、苦しみ、無我の熟考を助ける[32]。

正しい言葉：嘘をつかない、無礼な言葉を使わない、ある人に他の人が言っていることを伝えて不和や関係を悪化させない[25]。

正しい行動：殺したり傷つけたりしない、与えられていないものを取らない、性的行為をしない、物質的な欲望を持たない[25]。

正しい生活：物乞いをして養い、生命を維持するために必要なものだけを所有する[25]。

正しい努力：不健全な状態の発生を防ぎ、健全な状態を発生させる、ボージハーガ（覚醒の7要素）。これには、感覚の能力を抑制する「感覚の扉を守る」というインドリヤ・サムバラが含まれる[33][32]。

正しい心遣い（sati; Satipatthana; Sampajañña）。”保持」、仏教の道に有益なダーマ（「教え」「要素」）に心を配ること[34][注4]。ヴィパッサナー運動では、サティは「素直な注意」と解釈されています。これは、自分が何をしているかを意識して、決して無心にならないことです。このことは、身体、感情、心の無常を認識することを促し、また、5つの集合体（スカンダ）、5つの障害、4つの真の現実、覚醒の7つの要素を経験することになります[32]。

正しい三昧（Passaddhi; Ekaggata; sampasadana）：四段階のディヤーナ（「瞑想」）を実践することで、第二段階に適切な三昧を含み、ボジハガの発展を強化し、ウペッカ（平静）とマインドフルネスへと結実する。 上座部の伝統やヴィパッサナー運動では、これを心の集中や一点集中である「エカガタ」と解釈し、洞察を目的とする「ヴィパッサナー瞑想」で補っている。

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